書(shū)寫(xiě)在山海之間

——?jiǎng)⒔ㄜ姟渡胶＝?jīng)》楷書(shū)印象

劉懷彧

　　歐陽(yáng)修《跋茶錄》云：“善為書(shū)者，以真楷為難，而真楷以小楷為難。”換言之，精通小楷者，堪稱(chēng)真書(shū)家。

　　早在本世紀(jì)初，建軍便以小楷“前后出師表”入展首屆中國(guó)書(shū)法“蘭亭獎(jiǎng)”，可謂一舉而登泰山之巔。然二十多年過(guò)去，世間頻道換了又換，他卻仍是專(zhuān)注此道，孜孜無(wú)倦，始書(shū)《道德經(jīng)》，繼出《金剛經(jīng)》，全本小楷，盡顯古樸之韻、正大之象、中和之氣，佳境迭現(xiàn)，時(shí)所罕見(jiàn)。

　　癸卯正月廿三，冬日寒威未盡，春節(jié)尚有尾聲，建軍登車(chē)辭親友，負(fù)笈別家山，隨性游杭州、過(guò)泰州、闖幽州、旅撫州，只身訪奇友、品異味、叩名山、宿古寺，體驗(yàn)各方山水、各地習(xí)俗、各種人事。每日游歷間，或晨起，或暮歸，均必從容展紙，徐徐磨墨，以端端小楷，書(shū)《山海經(jīng)》。

　　建軍此舉，無(wú)疑讓很多人難以理解。既然會(huì)寫(xiě)字、寫(xiě)得好，當(dāng)然不拘何時(shí)何地。

　　可藝術(shù)這廝，真是微妙。正如會(huì)做題的不都是數(shù)學(xué)家，會(huì)寫(xiě)字的不都是書(shū)法家，文字最精通，也不一定就能成為作家。寫(xiě)字的手，掌握的是技術(shù)；而寫(xiě)字者的心與境，卻決定了技術(shù)背后的無(wú)限可能。物換星移，風(fēng)流云轉(zhuǎn)，陰晴圓缺，同樣的手，會(huì)生出各種異端、異相和異趣。藝術(shù)就會(huì)從中冒出新芽、抽出新枝、綻出新蕊。

　　倘若古寺晨起，日光初露，鳥(niǎo)鳴山幽，楞嚴(yán)咒、大悲咒綿綿不絕，此時(shí)附身香幾，則氣聚神閑，心平腕定，就算書(shū)“有魚(yú)偏枯，名曰魚(yú)婦，顓頊死即復(fù)蘇”這種人變蛇、蛇變魚(yú)的奇事，也必是“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”的瑰麗與安然。

　　又或山海之間得一隅，四壁蕭索，無(wú)桌無(wú)案。當(dāng)此之際，平擱行李箱，宣紙鋪其上，聽(tīng)遠(yuǎn)處市聲，看窗外云起，就勢(shì)寫(xiě)“天下名山，經(jīng)五千三百七十山，六萬(wàn)四千五十六里”此類(lèi)單調(diào)、枯燥的數(shù)字，任內(nèi)心如何法度森嚴(yán)，筆下也自然會(huì)有異相的橫斜、奇宕的流溢，可謂尺幅千里，呼之欲出。

　　就這樣，建軍于游歷中書(shū)寫(xiě)，于書(shū)寫(xiě)中游歷，眼見(jiàn)得一天天蕩開(kāi)去，一幅幅寫(xiě)下來(lái)，從春正月至夏四月，累百日，看上去仍是三日不新、四日不舊，但不知不覺(jué)中有了靈動(dòng)浪漫、蘊(yùn)藉多變的新鮮面目。

　　《山海經(jīng)》既成，天地已夏風(fēng)習(xí)習(xí)、輕衫薄薄、短裙飄飄矣。而建軍又在奔赴下一段藝術(shù)旅程——張潮《幽夢(mèng)影》，仍是專(zhuān)功小楷。此情此境，正可用曾國(guó)藩推崇之“安分耐煩，寂處里閭，無(wú)師無(wú)友，挺然特立”來(lái)形容。

　　自晚清陶澍后，梅山多牛人，以其執(zhí)著不輟也。在建軍身上，便能清晰地見(jiàn)到這種一往無(wú)前的氣象。

　　由此，必是一路都鋪滿驚喜，一切都值得期待。

　　【書(shū)畫(huà)家簡(jiǎn)介】

　　劉建軍，號(hào)可齋，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)家學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員，國(guó)家二級(jí)美術(shù)師，長(zhǎng)沙畫(huà)院副院長(zhǎng)。書(shū)法作品曾入展首屆“蘭亭獎(jiǎng)”作品展等一系列重大展覽，出版有《劉建軍小楷道德經(jīng)》《劉建軍小楷金剛經(jīng)》。