一曲“長(zhǎng)”詩(shī)三萬里，此情最美堪追憶

作者：劉懷彧

　　“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早�！�

　　這首被譽(yù)為中國(guó)“最美情詩(shī)”之冠的唐詩(shī)，全程無一“愛”字，卻把一對(duì)癡情男女的刻骨之愛演繹成一曲千古絕唱，更讓古城長(zhǎng)沙跨越千年、抵達(dá)萬里。

　　七夕年年信不違，此情最美堪追憶。

一

　　“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！�

　　《長(zhǎng)安三萬里》意外火爆出圈，一個(gè)史詩(shī)級(jí)的觀影現(xiàn)象在各家影院反復(fù)呈現(xiàn)，讓人回環(huán)激蕩，讓人遐想沉思。

　　該片全程三小時(shí)，很多觀眾直呼“血脈覺醒”，腎上腺素飆升。當(dāng)熟悉的詩(shī)句在耳畔響起，全場(chǎng)特別是孩子們都不由自主地隨聲吟誦，院場(chǎng)瞬變?yōu)樘圃?shī)歌朗誦會(huì)……

　　是什么讓一個(gè)冷門的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，帶來如此蕩氣回腸的集體激唱呢？

　　是恢弘的盛世、璀璨的群星、爛漫的詩(shī)歌，還是繁華的長(zhǎng)安、飛揚(yáng)的夢(mèng)想、跌宕的命運(yùn)，或是文化的感召、復(fù)興的渴望、現(xiàn)實(shí)的感懷？

　　也許，就是這些因素的相互演繹，比興應(yīng)和，纏綿詠嘆，推動(dòng)觀眾成建制地，吟著唐詩(shī)回了一趟心靈“老家”。

　　它是一曲寫給大唐少壯時(shí)的雄渾贊歌。從長(zhǎng)安的燈火通明到江南的富庶豐足，從揚(yáng)州的鶯歌燕舞到邊塞的黃沙漫天，從大唐將士的縱橫馳騁到仁人志士的逐夢(mèng)星辰，三萬里河山明若朝霞。

　　它是一封寄給李白高適們的浪漫情書。從“扶搖直上九萬里”的灑脫不羈到“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的曠達(dá)豪邁，從“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的纏綿悱惻到“戰(zhàn)士軍前半死生”的血脈僨張，從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志到“待到重陽(yáng)日，還來就菊花”的田園清歡，三萬里詩(shī)卷燦若星河。

　　它更是一組贈(zèng)與盛世長(zhǎng)安城的夢(mèng)幻搖滾。這里既有“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”的莊嚴(yán)雄偉，又有“龍街火樹千重焰”“長(zhǎng)安回望繡成堆”的絢爛奢華，更多的是李白、高適、杜甫、張旭、李龜年等大唐才子對(duì)這里的期盼遙想、眷戀流連，在這里的風(fēng)云際會(huì)、俯仰悲歡，一句詩(shī)一段華年，一群人一團(tuán)錦繡，把最燦爛、最繁華的盛世想象傾注于斯、寄托于斯，三萬里夢(mèng)想熾如焱火。

　　詩(shī)遇長(zhǎng)安，長(zhǎng)安育詩(shī)，成為一代英才實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、伸展抱負(fù)的精神寄托，一個(gè)朝代包舉宇內(nèi)、囊括四海的時(shí)代象征，一個(gè)民族意氣張揚(yáng)、生生不息的能量載體。

　　正如高適所說，只要詩(shī)在，長(zhǎng)安就在。

　　難怪千年之后的王小波會(huì)說：“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。對(duì)我來說，這個(gè)世界在長(zhǎng)安城里�！�

二

　　“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家�！�

　　是“詩(shī)仙”李白，第一次把長(zhǎng)安與長(zhǎng)沙安頓在一句詩(shī)里。

　　在這里，長(zhǎng)沙與長(zhǎng)安，竟成人生兩極。一個(gè)是安頓心靈的理想國(guó)，一個(gè)是遷謫之地的代名詞。

　　“湖南清絕地，萬古一長(zhǎng)嗟”，盡管曾經(jīng)幾度成為藩王國(guó)都，但對(duì)遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)安而言，長(zhǎng)沙一直是個(gè)恍兮惚兮的存在，湖南則是地處偏遠(yuǎn)、教化不夠的蠻荒之地。加之有屈原流放、賈誼謫貶的先例，在宋代衣冠南渡之前，湖南往往成為朝廷對(duì)失寵之臣、失意之士的順手安排。

　　猶是如此，長(zhǎng)沙與長(zhǎng)安，同樣都曾是詩(shī)歌的沃土。屈賈辭賦，光耀千秋，浩瀚唐詩(shī)，也從未缺席。尤其唐中后期，長(zhǎng)安紛亂，朝堂晦暗，長(zhǎng)沙卻因此迎來一波一波的詩(shī)歌浪濤。李白、杜甫、劉長(zhǎng)卿、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、張九齡、張說、元結(jié)等都曾先后留寓湖湘，在長(zhǎng)沙或?yàn)殚L(zhǎng)沙書寫了大批膾炙人口的繽紛詩(shī)句，足夠編上一部厚厚的《長(zhǎng)沙唐詩(shī)集》。

　　但令人尷尬的是，長(zhǎng)沙與詩(shī)，更多的是遷客騷人與這座城市短暫交匯的電光火石，而且總不免帶著“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”的流離之嘆。

　　有唐一代，詩(shī)壇群星璀璨，讓人目不暇接，長(zhǎng)沙本土才子卻鳳毛麟角。除初唐歐陽(yáng)詢父子以書法名世、晚唐“破天荒”進(jìn)士劉蛻以散文見長(zhǎng)之外，留下較多詩(shī)作且有一定影響力、被錄入《全唐詩(shī)》的重要詩(shī)人，居然只有一人，就是“前村深雪里，昨夜一枝開”的詩(shī)僧齊己。

　　《長(zhǎng)安三萬里》中，李白身邊那位最“颯”的女子裴十二，也念了一首詩(shī)：“梨花醉春色，碧溪彈夜弦。佳期不可再，風(fēng)雨杳如年。”而這首詩(shī)，在《全唐詩(shī)》中署名為“湘驛女子”，生平不詳。

　　曾有學(xué)者對(duì)初唐到中唐的知名文士按其籍貫對(duì)應(yīng)今日省份進(jìn)行數(shù)量分析， 結(jié)果是，整個(gè)湖南僅有3人，不但與河南的126人、陜西的120人、江蘇的101人相去甚遠(yuǎn)， 且不如甘肅的10人或廣東的7人。

　　但畢竟這是一座浸染過《離騷》《九歌》《九章》和《吊屈原賦》《鵩鳥賦》的楚漢名城，一座迎迓過眾多文壇巨匠、安頓過歷代詩(shī)歌群星的神奇土地。

　　長(zhǎng)沙與詩(shī)，一定另有奇跡！

三

　　“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早�！�

　　這首直擊心底、讓人淚目的情詩(shī)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就把無數(shù)人電到、驚到，以致很快被詩(shī)詞愛好者續(xù)寫了無數(shù)版本，并完勝“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾”“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”“上窮碧落下黃泉，此恨綿綿無絕期”等千古名句，被廣大網(wǎng)民推崇為中國(guó)“最美情詩(shī)”之冠。

　　此詩(shī)作者，無名氏。讓人悵惘！

　　此詩(shī)出處，長(zhǎng)沙窯。教人驚喜！

　　1998年，一艘名為“黑石號(hào)”的沉船在印尼海域被打撈上岸。隨船出水的六萬多件湖南長(zhǎng)沙銅官窯瓷器，瞬間驚艷世界，匯聚了全球目光。它進(jìn)一步揭示了中國(guó)海上絲綢之路的輝煌記憶，展示和肯定了長(zhǎng)沙窯作為千年前“外銷第一窯”和“世界工廠”的特殊地位和神奇魅力。

　　進(jìn)一步的考古研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)沙窯不僅是我國(guó)最先使用銅紅釉技術(shù)的彩瓷之窯，更是率先將詩(shī)文書畫藝術(shù)與制瓷工藝相結(jié)合的開山鼻祖，并成為世界上承載詩(shī)詞最多的古典瓷器。

　　隨著100多首熔鑄在瓷器上、不見于典籍中的“新唐詩(shī)”陸續(xù)面世，讓長(zhǎng)沙與詩(shī)增加了新的高度、煥發(fā)出新的異彩。

　　同《君生我未生》一樣，它們不在廟堂、不在名樓、不在書卷、不在文人雅士的吟誦中，而是在民間、在江湖、在大海、在喝茶飲酒的瓷器上。

　　長(zhǎng)沙窯是民間窯。從目前發(fā)現(xiàn)，熔鑄長(zhǎng)沙窯瓷上的詩(shī)歌，除“鳥向平蕪遠(yuǎn)近”(被寫成“鳥飛平無遠(yuǎn)近”)出自當(dāng)時(shí)知名詩(shī)人劉長(zhǎng)卿之手外，其他都是無名詩(shī)人的自主創(chuàng)作，多以五言為主，直白如語(yǔ)，通俗簡(jiǎn)練，瀟灑自如，不衫不履，其中還常有錯(cuò)別字出現(xiàn)，是一種原汁原味的民間文字。

　　這些詩(shī)里，飽含著底層民眾對(duì)日常生活的切身感受。既有“水流紅粉盡，風(fēng)送綺羅香”的旖旎情愛，也有“未有黃金贈(zèng)，空留一片心”的樸素友誼；既有“主人看客好，曲路亦相過”的商賈記錄，也有“將軍馬上坐，將士雪中眠”的軍旅描敘；既有“林里驚飛鳥，園中掃落花”的田園牧歌，也有“相識(shí)滿天下，知心能幾人”的格言警句；既有“夜夜掛長(zhǎng)鉤，朝朝望楚樓”的思鄉(xiāng)之情，也有“明月家家有，黃金何處無”的達(dá)觀之悟；既有“自入新豐市，唯聞舊酒香”的異域風(fēng)情，也有“圣水出溫泉，新陽(yáng)萬里傳”(新陽(yáng)，即今寧鄉(xiāng)市；圣水，應(yīng)指灰湯溫泉)的本土歌詠。具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，折射出唐代湖湘社會(huì)生活的方方面面。

　　由此，長(zhǎng)沙瓷詩(shī)以其樸素的絢爛，填補(bǔ)了唐代長(zhǎng)沙本土詩(shī)人的歷史稀缺，更因其以百姓日常使用的陶瓷為載體，打破了文人詩(shī)歌主要依托紙質(zhì)書卷的傳播局限，開創(chuàng)了推動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)向民間“下沉”、向世界“外擴(kuò)”的新路徑。

　　尤為重要的是，情趣野逸的詩(shī)歌，粗樸健朗的書法，豐富多彩的花鳥蟲魚，與當(dāng)時(shí)代的先進(jìn)陶瓷工藝珠聯(lián)璧合，使長(zhǎng)沙窯瓷具有粗放而不失典雅、古拙而不乏靈氣的獨(dú)特氣質(zhì)，成為唐代高新技術(shù)與文化創(chuàng)意精美結(jié)合的經(jīng)典范例。

　　湖南省博物院收藏有長(zhǎng)沙窯褐斑貼花舞蹈人物瓷壺。瓷壺上，一女子豐腴長(zhǎng)頸，胳膊袒露，下著緊身短褲，上掛披巾，輕柔透明，紋褶飄逸流動(dòng)，站在蒲團(tuán)上，扭動(dòng)身軀，婆娑起舞。這種舞蹈，被稱為“柘枝舞”�！堕L(zhǎng)安三萬里》有一個(gè)場(chǎng)景，歌姬翩躚柘枝舞，李白一邊敲擊羯鼓伴奏，一邊賦詩(shī)“月寒江清夜沉沉，美人一笑千黃金”。長(zhǎng)沙窯的瓷器，默然記下了盛唐萬國(guó)來朝的景象。唐代詩(shī)人殷堯藩在《潭州席上贈(zèng)舞柘枝妓》一詩(shī)中寫道：“姑蘇太守青娥女，流落長(zhǎng)沙舞柘枝。坐滿繡衣皆不識(shí)，可憐紅臉淚雙垂�！�

　　長(zhǎng)沙詩(shī)，長(zhǎng)沙瓷，長(zhǎng)沙城，由此而隨湘江，轉(zhuǎn)洞庭，入長(zhǎng)江，接?xùn)|海，浩蕩千里萬里。

四

　　“悵寥廓，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？”

　　一個(gè)地方的文化，必然隨著國(guó)家民族的起落興衰而頓挫顛簸。進(jìn)入烽火連天的五代十國(guó)后，長(zhǎng)沙窯逐漸銷聲匿跡。但文化的大川，往往因一波三折而別開生面。

　　流水不爭(zhēng)先，爭(zhēng)的是滔滔不絕。

　　湘江不斷流，必將是奔騰到海。

　　應(yīng)該說，恰恰是屈原、賈誼、李白、杜甫等眾多留寓湖湘的歷代才人，在這片人文教化相對(duì)遲緩的土地上播撒種子、傳遞基因，使泛長(zhǎng)沙領(lǐng)域的文化堆積層越來越深厚、越來越豐富，使長(zhǎng)沙子弟一出生，就站在了特有的文化高度。它不僅孕育了長(zhǎng)沙瓷這樣清新脫俗的文化奇葩，還將在更廣大、更高遠(yuǎn)的文化層面催生奇跡、熔鑄大器。

　　公元976年，在距長(zhǎng)沙銅官窯約四十公里的地方，一座“湖湘文化窯”橫空出世。北宋潭州太守朱洞在麓山寺居士學(xué)舍遺址上，正式建起岳麓書院，并很快發(fā)展為“宋初四大書院”之一。公元1015年，宋真宗親自召見山長(zhǎng)周式，并親書“岳麓書院”匾額。151年后，“朱張會(huì)講”轟動(dòng)全國(guó)、載入史冊(cè)。又12年后，岳麓書院學(xué)子、寧鄉(xiāng)士人易祓參加淳熙十二年科考進(jìn)士及第，并被宋孝宗欽點(diǎn)為殿試頭名狀元，成為長(zhǎng)沙乃至湖南的第一個(gè)本土狀元。

　　麓山下，湘江畔，自此人文蔚起，弦歌不絕，英杰井噴，一時(shí)竟得“惟楚有才，于斯為盛”的美譽(yù)。

　　以此為中心，經(jīng)過不斷吐納、交匯、融合，形成了心憂天下、經(jīng)世致用、實(shí)事求是的湖湘精神，并顯示出堅(jiān)韌而強(qiáng)大的生命力。由此，陶澍、魏源、賀長(zhǎng)齡、曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾、譚嗣同、唐才常、熊希齡、黃興、蔡鍔、陳天華等一串串閃光的名字競(jìng)相輝映在萬里江山的歷史大屏幕。推行經(jīng)世濟(jì)民，開啟洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)維新變法，掀起民主革命，無數(shù)湖湘子弟匯聚長(zhǎng)沙、銳鋒出發(fā)、前仆后繼，走向國(guó)家大舞臺(tái)，融入世界大洪流。進(jìn)而有毛澤東、劉少奇等一代共產(chǎn)黨人，接過救亡圖存的“接力棒”，歷經(jīng)苦難輝煌，打造了一個(gè)屹立世界的嶄新中國(guó)，譜寫了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的壯美史詩(shī)……

　　當(dāng)時(shí)間指針撥到21世紀(jì)的今天，距離李白寫下“一為遷客去長(zhǎng)沙”1265年，長(zhǎng)沙不再是“遷客騷人”的漂泊之地，而是聚集八方英才、融匯四海賓朋的“世界媒體藝術(shù)之都”“東亞文化之都”“中國(guó)最具幸福感城市”。

　　回顧一座城市的發(fā)展軌跡，探尋一座城市的成長(zhǎng)基因，我們最終都會(huì)找到兩個(gè)字——文化。而歷史的背后是人，文化的背后也是人，一群群被特有文化所滋養(yǎng)，并帶動(dòng)這種文化不斷豐富提升的人！

　　湘江千萬年，長(zhǎng)沙千萬里。

　　今日長(zhǎng)沙人，正接力敢為人先的先賢薪火，胸懷民族復(fù)興的星辰大海，雄心勃勃地向著“國(guó)家重要先進(jìn)制造業(yè)高地”“全球研發(fā)中心城市”“國(guó)際文化創(chuàng)意中心”等世界級(jí)坐標(biāo)邁進(jìn)。

　　“自信人生兩百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里�！薄堕L(zhǎng)安三萬里》的那一份浪漫和豪情，之所以能穿越時(shí)空，點(diǎn)燃我們心中的火焰，是因?yàn)橐环N文化自信早已融入我們的血脈。

　　“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！�

　　天寵湖南，厚望長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙與詩(shī)，必將演繹更加輝煌燦爛的時(shí)代華章。

　　作者簡(jiǎn)介：劉懷彧，男，1960年代生，湖南省寧鄉(xiāng)市人。先后從事教師、記者、公務(wù)員等職業(yè)，閑時(shí)好作文，先后在《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《散文》等文學(xué)期刊和各種報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品1000余件，出版散文詩(shī)歌等文學(xué)專著7部。

　　來源：長(zhǎng)沙晚報(bào)《山水洲城記》公眾號(hào)、藝術(shù)長(zhǎng)沙